【编者按】促进各民族交往交流交融，不断深化“五个认同”，是加强民族团结、培养中华民族共同体意识的关键。古往今来，中华各民族共同开拓了祖国辽阔的疆域，开辟了茶马古道、丝绸之路等“三交”之路，留下了昭君出塞、文成公主进藏、锡伯族万里戍边等历史佳话，呈现出频繁互动、交融共生的历史格局，绵延不绝发展至今。中国民族报社、中共银川市委统战部、银川市民族事务委员会以“四个共同”的基本观点为指导，挖掘、整理各民族交往交流交融的历史实事并进行转化，共同推出“小宁大讲堂”——“三交史话”系列动漫短视频。

　　《皇清职贡图》上画了16组32幅图片，反映了清朝各民族向朝廷朝贡的情况。最特别的是，里面涉及了新疆各民族，包括今天生活在天山南北的维吾尔、哈萨克、柯尔克孜等民族的服饰穿戴、饮食风俗、宗教信仰等。虽然是官府组织绘制的，却有社会风俗画的感觉。

　　那清朝政府为什么要绘制这样的图呢？

　　清朝时，新疆土地上先有准噶尔叛乱，后有大小和卓叛乱，清朝政府平定叛乱，统一了西域，《皇清职贡图》正是用图画配以文字的形式，记录了这一过程，比如有“乾隆二十年平定伊犁”等字样。图上还记录了蒙古族土尔扈特部东归定居新疆、新疆维吾尔族迁居甘青地区等情况，以及清朝因俗而治，在南北疆沿用伯克制进行管理的情形。可以说，这幅图非常直观地体现了清朝对新疆的治理和当时的政治形势。

　　这里面描述了很多民族的风俗习惯，比如说伊犁等地的蒙古族“专事游牧”，而阿克苏、库车、喀什噶尔等地的维吾尔族“各居城堡，以耕牧为生”，哈萨克族“其俗以游牧为生，亦知耕种”，柯尔克孜族“其俗以耕牧为生”，等等。甚至还出现了在新疆、西藏、青海等地从事贸易的维吾尔族商人形象。

　　说到民族服饰，也是各有特色，同时又有一定的共通性。比如男子服饰，都普遍戴帽子，有高顶的，也有平顶的；女子大多辫两根辫子垂下来；无论男女，都喜欢穿皮靴子，习惯在衣服领口、袖口、衣带等处饰以锦绣图案。

　　这些图画和文字，鲜活地展示了新疆各民族的生产生活，以及在经济上相互依存、社会生活上相互交融的状态。

　　还有，就是它充分证明，新疆自古以来就是我国不可分割的领土。